塔竹林村是我太外婆的家，小时候经常听外婆讲起村子是如何的美，外婆没读过书，无法用华丽的辞藻来形容她心中的那个美景。去这个深山古村走走，这个想法在我心中蕴藏已久。冬天一个下午，阳光正好，于是驱车前往。
　　大抵开了半个小时的盘山公路，车到山腰望见小村，一溜别致的楼宇，依山而建、错落有序，“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的诗意若隐若现。眼看着距离村子只有四五百米的距离，便计划停车步行，幸得过路的村民提醒：还是开车上去吧，这看着不远，实际上还有好几里路哩。
　　村子给人的第一个印象便是：安静，是那种与世无争、世外桃源的“静”。甫一进村，便见炊烟已然升起，蓝天被周边的古树群映衬，村中央有一汪清澈见底的小水潭，山泉通过竹片的牵引，哗哗地流到了水潭中。远眺能看见那群山环抱的横山水库，水库在阳光的照射下，泛着粼粼的金光，一派山空灵、水温柔的景象。
村中少有外人出入，村民也不多，周遭静得只剩下时间在流淌。信步走进一户宅院，冬日暖阳下的那位耄耋老人，正眯着眼小憩。听到声响，他身旁的那只小狗抬头望了我一眼，又懒懒地睡了回去，丝毫没有被我这个突然闯入的陌生人吓到。木结构的两层楼房，屋檐下有几个去年春燕“来访”时留下的燕巢，那几个高高挂起的大红灯笼，仿佛在提醒着山里的人们，这里的春节还未远去。
　　一直不明白这村为什么叫塔竹林，本以为会有一个浪漫的传说，却不想淳朴的村民这样跟我解释：在很久之前，村口的那座毛竹山上有一座寺庙，庙旁有座塔，因为有塔又有竹林，故名塔竹林。如此简单明了的解说，倒是让人有点忍俊不禁，取名这个事情，前人总是比较接地气。本想着能一睹古塔的风采，却被告知古塔历经风雨，早已不复存在，连村里那位９３岁高龄的老人，也只能说出其大概的位置。
　　“古刹烟云寂鼓钟，弘开庠序忆吉翁。书声振谷育多士，后继何人废址空。”正如诗中所描绘的一般，往事穿越千年，古刹古塔已成了废址，那响彻山谷的琅琅读书声，也随着历史的变迁逐渐远去。原本塔竹林全村有８０来户人家，人丁兴旺，像桃源记中那样，屋舍俨然，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。如今，这种热热闹闹的农耕生活场景，已经难觅踪影不复存在。全村只有二十来个老年人倔强地守护着家园，颇有些清冷，唯有那白云悠悠深处的鸟鸣声，给村子增添了一丝生气。
　　“古杏参天阴满村，碧云金雨蔚千春。”近几年，世外桃源般存在的塔竹林因驻守在村口的古树群又闯进了人们的视线。那１５００余年的银杏树王，那七棵如火般红艳的枫香树，一时成了大家眼中的奇景。每年深秋，银杏叶黄、枫香叶红，小山村便开始热闹起来，往来都是那些来看古树的城里人。然而秋日一过，金风红雨逝去，一切恢复往昔的宁静，好似做了一场梦，了无痕迹。村里的老支书介绍，那棵千年银杏树为雌雄一体，每年结出的银杏果也有近千斤，被村民们称为夫妻树。由于寓意好，那时候村里很多年轻人结婚，都会把喜宴设在这棵夫妻树下，以求相守百年、子孙满堂。
　　在老支书的指引下，沿着山路来到了村内山顶的泗洲堂。这泗洲堂颇有传奇色彩，堂内的屋梁下挂满了各色书包，贡台下也摆放着大大小小的新鞋。山里人的生计主要靠的农耕，春耕就成了件大事。相传泗洲堂本是一间小小的凉亭，不知从何时起，凉亭便神奇起来，每年春耕，谁家的牛发“牛脾气”不愿意上牛轭，只要牵着它在这泗洲堂绕上一圈，便能乖顺地上轭犁田。挂书包、放鞋等习俗则是近几年自发形成的，也不知道谁想到了引申含义：既然畜生都能被这儿的菩萨驯化，那些误入歧途的少年是不是也能改邪归正呢？于是，附近村落的父母把叛逆小孩的鞋子拿到贡台底下，把心思不在学习上的小孩的书包挂到梁上，期盼孩子能早日领悟他们盼儿成人、成才的良苦用心。对于孩子的未来，父母总是不遗余力，听堂内管事的老师傅说，有不少来自上海、温州等地的家长，带着对孩子们的各种期许，不远千里来到这里，只为求一个心安。 
　　夕阳西下，正当准备作别时，却蓦然发现小山村披上了一层金光，让人险些迷了眼，竟也产生了依依不舍之感。想着之前眼中的美景，仿佛又轻松起来，“蕞而溪山世外村”就应该与世隔绝，不被凡人凡事所扰，心中便也释然开了。再见了，塔竹林！
　　小名片
　　塔竹林受辖于尚田镇畈头村，位于横山水库上游西侧牛山以西，为一处聚居着６０余户人家的传统古村落，村民有85％常年外出。村庄离城区约25公里，离尚田镇约20公里。
村内多山地，少耕地，以竹居多，留守人员常年制作纯手工竹制品（脚手架、扫帚等），以毛笋和毛竹为主要收入来源。民风淳朴，山泉、梯田与村落空间交相映衬，被民间誉为镶嵌在横山水库里的一颗“明珠”。
　　村内有1500年以上树龄的银杏一棵，充满传奇色彩的泗洲堂位于村内山顶，挂书包、放鞋等习俗长久流传，影响远至宁波、上海等地。